李渔为什么提起戏曲理论-李渔提出戏曲艺人

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李渔的戏剧理论精辟地揭示了戏剧的内部规律，是中国古代戏曲理论系统化的标志，而他的剧本创作很好地体现了其戏剧理论。

李渔。李渔“1611年—1680年”，原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪“今属浙江人”，生于南直隶雉皋“今江苏如皋”。

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江省兰溪市夏李村人，生于江苏省如皋市石庄镇。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。

明末清初文学家、戏曲家、戏曲理论家、美学家。著有《笠翁十种曲》、《笠翁一家言》、《十二楼》、《闲情偶寄》等五百多万字，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画传》。

对汤显祖几个剧本的优劣次序历来多有争论，王骥德提供了一家之说，但无论如何，人们可以在字里行间听到他面对着汤显祖如溢的才华而发出的由衷惊叹。在他看来，沈是大匠，而汤显祖则是天才。

1、李渔在汲取前人李渔为什么提起戏曲理论的理论成果基础上李渔为什么提起戏曲理论，结合自己的艺术实践经验，对中国古代戏曲理论进行了全面的总结，从而形成了一套内容丰富、具有民族特色的戏剧理论体系。

2、因此，对于戏剧文学的特殊性，还缺乏系统的理论总结。李渔的贡献，就在于以自己多年写剧和率家庭戏班从事实际演出的经验为基础，参照前人的成果，提出了这一种性质的总结。

3、就是因为其事奇特，未经人见而传之，绝不可亦步亦趋，东施效颦。至于导演和表演，李渔也发表了很多中肯之言。总之，李渔是元、明以来戏曲理论的集大成者，为中国戏曲理论批评的发展作出了巨大的贡献。

4、李渔，清代著名的戏曲理论家、作家，其著名的代表作《闲情偶记》可谓是一部生活的百科全书，内容相当丰富，触及中国古代生活的各个领域，且具有极强的娱乐性和使用价值。

5、教习，直到语言、音乐、服装，都一一作了论述。这几部分是李渔在汲取前人的理论成果基础上，结合自己的艺术实践经验，对古代戏曲理论进行了全面的总结，从而形成了一个内容丰富、自成体系、具有民族特色的戏剧理论体系。

1、简述李渔在戏剧理论方面的主要观点如下：李渔提出结构第一的原则，同时又提出“立头脑”“减头绪”“密针线”等一整套理论，都是针对当时戏曲舞台上的弊病而形成的。

2、李渔的戏剧理论主要见于《笠翁一家言》中的《闲情偶寄》。他把是否适应场上演出作为戏剧创作的出发点，大胆提出结构第词采第音律第宾白第科诨第格局第六的创作原则，对前人的偏向进行了重大修正。

3、词曲部从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，演习部从选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演。李渔很重视戏曲文学，他说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。

他的戏曲论著存《闲情偶寄》中，分为词曲和演习两部。词曲部从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，演习部从选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演。

李渔在《闲情偶寄·词曲部》结构篇中以“戒讽刺”为切入点，从“木铎之代” “涤毒之行”和“传世之心”3个层面对其文德思想进行了多维阐释。

李渔在戏剧理论方面的主要观点如下：李渔是清代前期重要的剧作家和戏剧理论家。剧作有《笠翁传奇十种》，戏剧理论主要见于收入《笠翁一家言》的《闲情偶寄》。

O(∩_∩)O~李渔的戏曲理论比较全面系统，主要表现在他的《闲情偶寄》中的《辞曲部》、《演习部》、以及《声容部》，堪称是中国古代戏曲理论的集大成著作。

第题材的通俗性；第曲文的通俗性；第科诨的通俗性；第舞台的通俗性。

我觉得：所谓“浅处见才，方为文章高手”说的其实是达到返璞归真的境界，不粉饰不过分雕琢。文章看去平淡，却饱含岁月积淀，功夫精深。

这样多变的叙述手法是李渔小说的一大亮点。作品别出心裁的构思，独具匠心的布局，跌宕变幻的情节，生动风趣的语言，处处彰显出李渔的创作功力，作品极具艺术表现力。最突出的是构思新奇，这是他刻意求新的艺术追求的体现。

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